انتهت أسنانه، يقال قرح ذو الحافر يقرح بفتحتين قروحا فهو قارح، وذلك عند كمال خمس سنين وهو في السنة الأولى حولي ثم جذع ثم ثني ثم رباع ثم قارح.
والقريحة: أول ماء يستنبط من البئر، قال الجوهري: ومنه قولهم (لفلان قريحة جيدة) يراد استنباط العلم بجود الطبع.
ق ر د قوله تعالى: * (جعل منهم القردة والخنازير) * [٥ / ٦٠] هم قوم من بني إسرائيل مسخوا حيث اعتدوا في السبت.
قال بعض المفسرين: يعني بالقردة أصحاب السبت، والخنازير كفار مائدة عيسى عليه السلام. وروي الغزالي عن ابن عباس ان الممسخين من أصحاب السبت إن شبابهم مسخوا قردة وشيوخهم مسخوا خنازير. وقد تقدمت قصة أصحاب السبت في (سبت).
وفي الحديث (القردة من المسوخ).
قال الجوهري: القرد واحد القرود وقد يجمع على قردة مثل فيل وفيلة، والأنثى قردة، والجمع قرد مثل قربة وقرب. وفي المثل (إنه لأدنى من قرد).
و (القراد) كغراب: هو ما يتعلق بالبعير ونحوه وهو كالقمل للانسان، الواحدة قردة والجمع قردان بالكسر كغربان.
و (غزوة ذي قردة) بفتحتين:
موضع على ليلتين من المدينة.
ق ر ر قوله تعالى: * (الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين) * [٢٥ / ٧٤] يعني هب لنا من جهتهم ما تقر به أعيننا من صلاح وعلم، ونكر القرة بتنكير المضاف إليه، فكأنه قال:
هب لنا فيهم سرورا وفرحا - كذا ذكره الشيخ أبو علي.
ومثله قوله: * (قرة عين لي ولك) * [٢٨ / ٩] أي فرح وسرور لي ولك.
قوله: * (ربوة ذات قرار) * [٢٣ / ٥٠] مر تفسيره في ربا.
قوله: * (في قرار مكين) * [٢٣ / ١٣] قال: في الأنثيين ثم في الرحم.
قوله: * (يعلم مستقرها ومستودعها) *

(٤٨٣)